الوضع والكلام فيه يقع في جهتين : الجهة الأولى : في حقيقة الوضع . وقد اختلف فيها المحققون ، فقيل : انه أمر واقعي تكويني ( 1 ) . وقيل إنه أمر وسط بين التكويني والجعلي وبرزخ بينهما ( 2 ) . وقيل : انه أمر جعلي ويتفرع أقوال أربعة : الأول : انه عبارة عن جعل الارتباط بين اللفظ والمعنى واعتباره بينهما ( 3 ) . الثاني : انه عبارة عن جعل اللفظ على المعنى ( 4 ) . الثالث : انه عبارة عن تنزيل اللفظ منزلة المعنى . الرابع : انه عبارة عن التعهد ، والبناء على ذكر اللفظ عند إرادة تفهيم المعنى الخاص ( 5 ) . فالأقوال على هذا ستة . .

--> ( 1 ) وهو مذهب عباد بن سليمان الصميري وأصحاب التكسير على ما في قوانين الأصول 1 / 194 - الطبعة الأولى . ( 2 ) المحقق الخوئي السيد أبو القاسم . أجود التقريرات 1 / 10 - الطبعة الأولى . ( 3 ) الآملي الشيخ ميرزا هاشم . بدائع الأفكار 1 / 29 - الطبعة الأولى . ( 4 ) الأصفهاني المحقق الشيخ محمد حسين . نهاية الدراية 1 / 14 - الطبعة الأولى . ( 5 ) وهو الملا علي النهاوندي في كتابه تشريح الأصول كما في محاضرات في أصول الفقه 1 / 48 .